Tepoztlán, Morelos.
Uno de los signos de los escritores de genio es que lo que dicen, puede a veces, tocar un nervio central en las mentes o los sentimientos de los hombres que pertenecen a otras épocas, culturas o perspectivas, y establecen trenes de pensamiento y arrastran consecuencias que no se les ocurrieron o pudieron no ocurrírseles a tales autores y todavía menos, preocupar sus mentes. Isaiah Berlin.
El pensador napolitano Giambattista Vico (1668-1744), es una reconocida autoridad en el campo de la investigación histórica. Sin embargo, parece necesario un mérito más extenso y profundo, pues logró anticipar ideas que posteriormente alcanzarían un amplio desarrollo por parte de filósofos, historiadores, politólogos, psicólogos y cientistas sociales, tan reconocidos como Hegel, Dilthey, Wolf, Bachofen, Savigny, Sorel, Weber y Klemm.
Respecto a esto, Isaiah Berlin comenta un tanto duramente: “Demasiadas nuevas ideas luchaban por expresarse simultáneamente. Vico (…) no puede conservar la cabeza fresca en la tormenta de la inspiración”. Tal vez se deba a ello la inagotable fertilidad de sus ideas, las cuales continúan germinando; gran parte de los modernos desarrollos de las ciencias sociales y humanas llevan intrínsecos los conceptos fundamentales del pensador napolitano.
Sin embargo, Vico continúa siendo un desconocido y autor poco leído en los cada vez más estrechos círculos académicos. Y en Latinoamerica, esto se debe a razones que van desde el prejuicio y la resistencia a confrontar a un pensador considerado poco claro y complejo, hasta el escaso apoyo editorial que ha tenido la traducción y difusión de las obras de Giambattista Vico. “Se podría decir así que Vico es como aquellos incómodos viajeros a los que sólo se les reconoce o recuerda por sus referencias”, comentaba Jorge Velázquez durante la presentación del II Seminario Internacional de Filosofía Política. Giambattista Vico y el Mundo Moderno, celebrado durante los días 22, 23, 24 y 25 de septiembre de 2003, en las instalaciones de la Rectoría General de la Universidad Autónoma Metropolitana.
En general, la filosofía del napolitano es considerada de poca trascendencia y repercusión en la configuración de lo humano y la reflexión filosófica. Es por ello que, una vez más, decidimos asumir este riesgo y escribir una nueva página en los esfuerzos por fomentar el interés y la investigación de los estudios viquianos, sobre todo en México, emprendiendo este nuevo capítulo en torno a la filosofía de Giambattista Vico y el Mundo Moderno. Se pretende continuar con la discusión de los Seminarios precedentes, que ocupa los ejes temáticos de la filosofía viquiana, a saber: historia, filosofía, política, cultura, religión y la presencia de Giambattista Vico en Latinoamérica. En esta ocasión, y cumpliendo con las perspectivas del Seminario anterior, no sólo tendremos la participación de nuestros colegas italianos, sino de Alemania y América Latina, lo que hace patente la presencia de Giambattista Vico en el pensamiento de estudiosos y críticos de todo el mundo.
Dejamos pues, así abierta y extensiva la invitación a este III SEMINARIO INTERNACIONAL DE FILOSOFIA POLITICA, II SEMINARIO INTERNACIONAL: GIAMBATTISTA VICO Y EL MUNDO MODERNO, esperando que puedan acompañarnos en este relevante acontecimiento de talla internacional.
Shirley Florencia de la Campa
